Category: спорт

Category was added automatically. Read all entries about "спорт".

О моем ЖЖ

neveevЯ - Александр Невеев - кандидат психологических наук, специалист по когнитивным искажениям, эксперт по культам (сектам).

Ученая степень, кстати говоря, мало что значит в современной России, поскольку такую степень имеют и множество фриков, лжеученых и просто людей, в науке ничего не смыслящих. Например, лжеисторик Фоменко вообще доктор не каких-нибудь, а физ-мат наук и академик РАН.

Так что ориентироваться сегодня стоит не на полученные премии, степени и регалии, полученные человеком, а на качество материалов, которые он предлагает.

В моем ЖЖ Вы найдете материалы по следующим темам: лженаука, лжепсихология, научная психология, психотерапия, тренинги, секты и культы, шарлатаны и аферисты. Иногда, замечу на всякий случай, Вам может встретится и политика.

Важно! Везде в моем ЖЖ, где нет прямых ссылок на фактологические источники, научные исследования и пр., я высказываю свое субъективное мнение, делюсь своими субъективными впечатлениями.

В дискуссии в комментах вступаю крайне редко. Вообще, при общении в Интернете я придерживаюсь целого ряда оригинальных правил. Очень рекомендую с ними ознакомиться.

Подписывайтесь на меня везде, где только можете, ибо этим Вы наглядно продемонстрируете разнообразным лжеученым, фрикам, лжепсихологам, что в России живут не только их потенциальные адепты и жертвы:

ВНИМАНИЕ! На данный момент эти профили и канал удалены по лживым жалобам сектантов. Больше ни Yotube, ни на FB, ни ВК меня нет. Те профили и каналы, которые имеются, - это сектантские фейки. Будьте осторожны!

Можете также посмотреть телевизионные программы с моим участием. Впрочем, в последнее время публиковать эту информацию мне стало лень: эфиров много, а я один :)

Моя книга под названием "Ловушки разума и ловцы душ" (вышла в издательстве "Питер") не только позволит Вам глубже проникнуть в такие темы, как эвристики, когнитивные искажения и научный метод, но и, быть может, позволит Вам убедить Ваших друзей, близких и родственников в лженаучности и потенциальной опасности сомнительных учений, адептами которых они, к сожалению, стали. Книга в свободной продаже.

О ее содержании я рассказывал в эфире радио "Комсомольская правда" и "Радио 1". Эфиры вышли интересные. Рекомендую.

Психологическое консультирование. Да, я консультирующий психолог. Если Вы решили ко мне обратиться, то лучше всего написать мне на почту ab@neveev.ru и подробно описать Вашу ситуацию.

Помощь пострадавшим. Я всегда опубликую Ваши материалы, о том, как Вы или Ваши знакомые, родственники обожглись на услугах психологов, эзотериков, попали в секту или на сомнительный тренинг, типа тренинга личностного роста. Дело в том, что откровенный рассказ о личном опыте может повлиять на людей куда сильнее, чем анализ, проведенный специалистом.

Так что не бойтесь, не стесняйтесь и присылайте!

А теперь позвольте Вам предложить небольшой путеводитель по моему ЖЖ.

Статьи, с которых я начал свою борьбу с лженаукой:


  1. Как работает лженаука о душе.

  2. Почему кажется, что лженаука работает?

  3. Ошибка субъективного подтверждения.

  4. "Пусть не научно: зато работает!"

По многим вопросам, изложенным в этих статьях, я уже существенно продвинулся, но статьи эти до сих пор остаются весьма информативными.

Довольно полезные (и более свежие) статьи по лженауке:


  1. Приманки лженауки.

  2. Как защищаются адепты лженаук?

  3. Иллюзия эффективности.

  4. Наивная проверка.

А вот статьи, в которых я прохожусь по кокретным лженаукам и лжепсихологиям:


  1. Примеры лженаучности НЛП: якорение.

  2. Лженаучность соционики.

  3. ТРИЗ – очередная лженаука, обозначаемая аббревиатурой?

  4. Трансперсональная психология.

  5. Лженаука тарология.

  6. Дольник, или Непослушное дитя орнитологии.

Статьи про деструктивные, опасные тренинги:


  1. Признаки деструктивного тренинга.

  2. Как тренинг сводит с ума.

Статьи про психотерапию, психотерапевтов и психологов:


  1. Психотерапевтические фрики.

  2. Психолухи в интернетах (с примерами).

  3. Сущность гештальт-терапии.

  4. "Впаривание" проблем, или Как нам навязывают психологические услуги?

  5. Поппер против Фрейда.

  6. Как выбрать психолога?

Ну, и про популяризацию науки, просвещение, скептицизм:


  1. Науковеры

  2. Пенкоснимательство

  3. Скептик или нигилист?

  4. Популяризация, просвещение, пропаганда.

  5. Проблемы популяризации психологии.

  6. Культ науки

Также Вас могу заинтересовать реальные истории (про лженауку, лжепсихологию, секты), которые мне присылают мои дорогие подписчики, в том числе, пострадавшие от лженаук, сект, гуру, шарлатанов, и которые я всегда стараюсь опубликовать.

Дальше - в помощь поиск Google, поиск по журналу и облако тегов. Также рекомендую мой личный сайт: neveev.ru - там тоже много интересного.
Vale!

Buy for 50 tokens
Buy promo for minimal price.

Мнимый успех

Сегодня со всех сторон на нас обрушиваются рекламные объявления, в которых нам предлагают купить нечто, оплатить что-то, что приведет нас к успеху в жизни в целом или в той или иной деятельности. Нас всевозможными способами стараются убедить в том, что для достижения успеха нам совершенно необходимо за деньги освоить некие техники, пройти некие тренинги, получить посвящение в некие практики.

Конечно, подавляющее большинство такого рода предложений и заявлений о том, что нас научат, как достигать успеха, являются самым настоящим шарлатанством, когда пустышка выдается за лекарство, а бессмысленная последовательность действий – за эффективную технологию, но тем не менее многие люди заявляют о том, то они действительно добились успеха, осваивая техники, посещая тренинги и практикуя.

Почему так происходит? Почему эти люди уверены, что достигли успеха?

Во многом потому, что эти люди не могут провести границу между подлинным успехом и успехом мнимым. Где же пролегает эта граница и как отличить подлинный успех от мнимого успеха?

Начать отвечать на этот вопрос я бы хотел с одной древней восточной притчи.

Итак, однажды вечером некий молодой человек зашел в бар. Он подошел к барной стойке и заказал себе виски. Вдруг он увидел чью-то волосатую руку, которая схватила его и вышвырнула из бара. Очнувшись на земле, молодой человек решил записаться в школу каратэ.

В школе каратэ молодого человека научили многим приемам, а его удар стал настолько сильным, что он даже смог ломать кирпичи ребром ладони.

Вооруженный этими умениями молодой человек снова пришел в тот бар и снова заказал себе виски. Но стоило ему поднести бокал ко рту, как снова появилась волосатая рука и вышвырнула молодого человека из бара.

Каратист очнулся на земле и рядом с собой увидел кирпич. От злости и обиды он ударил по кирпичу и расколол его пополам.


Да, эта подлинно дзенская история как нельзя лучше иллюстрирует разницу между настоящим успехом и успехом мнимым.

Что было бы подлинным успехом для молодого человека из анекдота? Ответ на этот вопрос предельно прост: подлинным успехом молодого человека в этой ситуации было бы добиться того, чтобы волосатая рука не смогла выкидывать его из бара. А вот то, что он научился разбивать кирпичи – это хотя и безусловное достижение, но в данной ситуации бесполезное, т.е. успех, достигнутый молодым человеком из анекдота в школе каратэ, – это мнимый успех.

И раз уж мы начали с анекдота про боевые искусства, давайте продолжим рассуждать о различных чудодейственных практиках, которые нам предлагают осваивать в рамках различных единоборств.

В начале девяностых годов ко мне в руки попала самиздатовская книга, в которой описывается секретное древнекитайское искусство поражения биологически активных точек под названием «дим-мак».

В этой книге раскрывается главный секрет поражения нервных центров – особое использование дыхания Ци. В чем заключается это особое использование?

В том, что при ударе энергия Ци должна идти из ци хай (главный энергетический центр организма по китайским представлениям, находящийся на два пальца ниже пупка), затем поступать в солнечное сплетение, а уже оттуда перетекать в середину ладони бьющей руки. Но, главное, энергию Ци ни в коем случае не следует тянуть из ци хай в солнечное сплетение и далее, энергия Ци должна самостоятельно устремляться из ци хай сфокусированным мощным потоком.

Скажу честно, сразу научится представлять весь этот ток энергии не так-то просто. Особенно трудно научиться представлять поток Ци так, что Ци не подтягивается к руке усилием воли, а само устремляется из ци хай.

Тем не менее, поскольку я обладаю живым воображением, мне удалось научиться представлять все эти китайские штучки. (Конечно, тогда я не осознавал, что тут задействовано именно мое воображение, а вовсе не некая способность управлять энергией Ци).

И как я был этим горд! Вы не представляете. Мне казалось, что я освоил нечто таинственное, секретное и крутое.

Однако, на самом деле, тут речь шла, конечно же, о том самом мнимом успехе: мой удар не стал более эффективным, зато я научился представлять поток энергии, устремляющийся из-под пупка в руку.

В дальнейшем я повзрослел, пошел в школу каратэ (стиль Сито-рю Сито-кай) и очень быстро понял, что мой удар ничуть не более силен, чем удары моих сверстников. Более того, я понял, что при нанесении серии ударов метод, описанный в книжке про дим-мак, вообще не пригоден, поскольку заставляет думать, фокусироваться и включать воображение там, где надо не думать, а действовать. Еще менее пригоден этот метод в условиях спарринга, поскольку заставляет погружаться в себя там, где нужно сосредотачиваться на действиях противника и тактике боя.

Такой вот дим-мак…

Конечно, справедливости ради надо сказать, что я очень благодарен этой книжке про поражение нервных центров, поскольку полученный благодаря ей опыт со временем позволил мне понять, какова подлинная ценность всех этих самиздатовских книжек, энергетических практик и таинственных секретов боевых искусств.

В целом люди очень часто сталкиваются с мнимым успехом именно в различных школах единоборств. И сценарий тут воспроизводится всегда примерно одинаковый: решили вы научиться драться, пришли ради достижения этой цели в школу каратэ или айкидо, освоили кучу японских слов, научились выполнять различные ритуалы, стойки и ката, научились правильно складывать доги (так правильно называть то, что профаны называют словом «кимоно») и завязывать пояс и считаете, что чего-то достигли, что добились успеха. Но опять-таки по отношению к вашей первоначальной цели – научить драться – этот успех не настоящий, иллюзорный, мнимый.

И разумеется, тут надо обязательно подчеркнуть, что люди попадают в эту ловушку – ловушку мнимого успеха – далеко не только в школах боевых искусств. И в связи с этим имеет смысл рассмотреть еще несколько примеров того, как мы забываем о подлинном успехе под влиянием успеха мнимого.

Итак, захотели вы, допустим, поправить свое здоровье и пришли ради достижения этой цели на какие-нибудь ведические курсы оздоровления организма. И вот на этих курсах вам внушили кучу лженаучных идей, например, идею о том, что надо питаться только фруктами, потому что человек существо не плото- и не траво-, а плодоядное. Вы с трудом, но освоили новый тип питания и считаете это достижением, успехом, хотя ваша подлинная цель – стать здоровее, не достигнута.

Освоение различных способов представлять те или иные эзотерические, чудодейственные, сакральные образы, чакры, каналы и потоки энергии, внушать себе чувство тепла в ладонях, тяжести в ногах человек, осваивающий те или иные оккультно-эзотерические учения и практики, тоже воспринимает как успех. И он даже не стремится проверить свои новые навыки объективно, чтобы понять, действительно ли эти навыки ему помогают, или они лишь создают видимость успеха, иллюзию контроля. Рассуждает такой человек просто: раньше я не умел представлять движение праны по надям, а дыхания Ци – по меридианам, не умел визуализировать Авалокитешвару в сахасрара-чакре, а теперь умею, не знал таких слов, как «садхана», «таттва», «майтхуна», «турья» и «ашвамедха», а теперь знаю, значит, я добился успеха.

И действительно, подавляющее большинство всех этих оккультно-эзотерических практик как раз-таки рассчитаны на то, чтобы погрузить человека в новую культуру, заставить его следовать новым нормам повседневной жизни, создать для него новый круг общения, а вовсе не на то, чтобы реально повысить эффективность человека в реальной жизни, вовсе не на то, чтобы дать в руки человека действенные инструменты, которые позволили бы ему лучше адаптироваться и более оптимально отвечать на возникающие вызовы.

Поэтому зачастую человек, который пришел в ту или иную школу, к тому или иному «учителю», потом просто создает собственную школу и сам становится учителем и эдаким полубогом, управляющим своим маленьким искусственным мирком, похожим на секту или реально являющимся именно сектой.

Еще один хороший пример мнимого успеха – это продвижение человека по различным искусственно созданным ступеням познания и уровням посвящения. Тут вам и пояса в восточных единоборствах, и степени посвящения масонов и других «тайных» и оккультных обществ, и степени посвящения в рейки (это такая форма экстрасенсорики, созданная сравнительно недавно в Японии), и курсы, входящие в тренинги личностного роста (базовый курс, продвинутый курс, лидерская программа), и звания в НЛП (НЛП-практик, НЛП-мастер). Достижения каждого нового звания, прохождение каждого нового курса, получение каждой последующей степени посвящения человек воспринимает как успех, но успех этот мнимый, он не распространяется на реальный мир и существует только в искусственной, виртуальной реальности оккультно-эзотерических и прочих сообществ и организаций.

Или, например, стал человек посещать какие-нибудь курсы экстрасенсорики, завел новые знакомства, стал периодически выезжать в турпоездки по так называемым местам силы. И тоже кажется человеку, что он достиг успеха, однако по отношению к его первоначальным целям воз и ныне там.

Когда вас просят сделать нечто необычное, то, чего вы раньше никогда не делали, и вы делаете это, у вас тоже возникает чувство достижения успеха. Но этот успех опять-таки мнимый. Что толку от того, что вы выполнили задание тренера и обняли десять незнакомых вам людей? Какой толк, что вы по заданию тренера личностного роста переоделись в бомжа, любителя садо-мазо или стриптизера? Реально в никакого толка нет. Но тренер, естественно, подает эти задания как некие ключи, как некие преобразующие действия, как способ стать другим человек, сломать внутренние барьеры и пр.

Вот и получается, что когда спрашиваешь какого-нибудь юношу о том, стало ли у него больше девушек после тренинга по пикапу, такой человек отвечает примерно следующее: не стало, но я стал легче знакомиться, съездил за свой счет в Тайланд с тренером по пикапу и другими участниками тренинга, громко вслух читал в людном месте стихи Пушкина, докапывался к проходившим мимо девушкам и они, чтобы я отвязался, давали мне телефоны, правда, большей частью не свои, в ритме, задаваемым тренером, орал всякие лозунги в компании таких же как я желающих освоить секреты соблазнения и т.п.

Я даже думаю, что многие тренеры успеха, личностного роста, бизнеса и соблазнения специально действуют именно так: прекрасно понимая, что к подлинному успеху они своих адептов привести не в состоянии, они создают для своих адептов иллюзию успеха, заставляя выполнять различные нестандартные задание и участвовать во всяческих непривычных активностях.

Особое место среди способов создать иллюзию успеха занимают методы так называемой болевой трансформации. В рамках этих «методов» вам предлагают испытать боль, причем не просто испытать, а осознанно терпеть ее, выносить, страдать. Якобы после этого вы чудесным образом трансформируетесь, превратитесь из лягушки в царевну, а из Иванушки-дурачка в Ивана-царевича. Пройдя через подобные практики человек начинает считать себя крутым, посвященным, познавшим истину: смотрите, мол, через что я прошел. Помните, как в фильме «Ночной дозор»: «Кто такие иные? – Иные – это обычные люди, которым выпало пройти через нечеловеческие испытания, и потому они приобрели нечеловеческие способности»…

Кстати, режиссер этого фильма Тимур Бекмамбетов, по-видимому, считает эту идею – идею болевой трансформации – весьма удачной в плане привлечения внимания зрителей, именно эту идею он использовал в своем фильме «Особо опасен», по сюжету которого простой клерк с паническими атаками в результате нечеловеческих испытаний превращается в крутейшего киллера.

Но кинематограф кинематографом, а в реальной жизни боль, которую вы испытываете ради самой боли, не сделает вас сверхчеловеком и не приведет к подлинному успеху, а вот иллюзию успеха создаст весьма эффективно.

В добавок, хочу обратить внимание на то, что боль, порождаемую драками в так называемых «бойцовских клубах, набиванием тела в каратэ кекусинкай, стоянием под водопадом, готовы вынести многие, а вот боль, порождаемую необходимостью вставать каждый день в семь утра и переться на скучную и сложную работу – гораздо меньшее количество людей. Страх от прыжка на тарзанке готовы испытать многие, особенно если этот прыжок объявить ключом к успеху, тогда как страх, который сопровождает хождение по собеседованиям с целью найти нормальную работу, или страх оценки, который сопровождает получение нового образования, те же люди вряд ли готовы преодолевать.

А теперь давайте подытожим. Очень часто мы забываем о нашей первоначальной цели и довольствуемся совсем другими достижениями, которые зачастую еще и иллюзорны, виртуальны. Мы склонны путать подлинный успех с успехом мнимым. Мы спешим погрузиться в игру, которую нам предлагают, вместо того, чтобы осуществлять подлинно результативную деятельность. И все это активно используют разнообразные продавцы воздуха и поставщики ушей от мертвых ослов.

Еще по теме:


  1. Ошибка трансформации

  2. Иллюзия эффективности

  3. Сверхчувственное или воображаемое?


Заниматься ли боевыми искусствами?

Ответ на этот вопрос связан с пониманием целей, ради достижения которых вы решили пойти в зал единоборств. Если вы преследуете ложные, мифические цели, то заниматься боевыми искусствами не стоит.

Я рассмотрел следующие мифы о боевых искусствах:

- боевые искусства делают уверенным;
- боевые искусства сами по себе развивают волю;
- боевые искусства делают успешным;
- боевые искусства позволяют разрешать конфликты в коллективах;
- боевые искусства позволяют защититься от нескольких; нападающих;
- боевые искусства позволяют защититься от нападающего, вооруженного ножом;
- так называемая "прикладуха" полезнее для уличной драки, чем "академические стили".

Кроме того, я высказал свои мысли на предмет того, какими боевыми искусствами заниматься, если вы не преследуете ложных целей, и как выбирать тренера.

Олимпиада в Сочи

Я нашел время и съездил на зимнюю Олимпиаду в Сочи.

new1-7886

Мне все понравилось. Отель был не плохой. Нет, конечно, всегда можно найти, к чему придраться, но в целом все было нормально. Олимпийский парк – где все стадионы – рядом. Море из окна видно.

изокна

Лично мне в самом олимпийском парке не хватало кафешек, но, видимо, требования безопасности и высокая цена аренды торговых площадей сыграли тут свою роль.

А еще было мало халявы, а в сувенирные магазины стояли огромные очереди, но, я думаю, для большинства приехавших такие очереди за российским флагом, вувузелой и прочими атрибутами болельщиков – это, скорее, источник наслаждения и часть ритуала.

new1-8044

Волонтеров много, они улыбчивые, вежливые, хорошо владеют английским – приятно было наблюдать за их работой. Отлично организован транспорт - куча бесплатных автобусов и пр.

new1-7901

Качество стадионов (я был только в «Айсберге»), по всей видимости, хорошее – на мировом уровне. Хотя лично я не очень люблю стадионы – сиденья тесные и жесткие.

new1-7905

Приятно было видеть множество лиц интеллигентных и одновременно, одухотворенных зрелищем и историчностью момента. А историчность момента, конечно, отрицать нельзя. Наши дети и внуки будут читать в учебниках по истории, что, в 2014 году прошла в России зимняя Олимпиада.

Масштабов коррупции в строительстве олимпийских объектов, о которой все так кричат в этих Ваших интернетах,  я оценить не могу. Да и надо ли? Вон Питер весь построен на костях крепостных, но это же не мешает нам приезжать туда и наслаждаться его архитектурой и ценить нашу северную столицу. И вообще по поводу коррупции я свое мнение где-то в ЖЖ уже высказывал: те, кто думают, что в Кремле засела организованная группа, навязывающая всей стране коррупционные порядки, глубоко заблуждаются. Просто такой у нас народ, такие у нас люди. Хочешь сохранить власть – дай им возможность обогащаться коррупционными методами. А какова альтернатива? В лагеря всех воров загнать что ли? В этом случае мировое сообщество будет вонять: вот, мол, опять в «рашке» тоталитаризм настал…

Так что выбора у власть предержащих, по сути, нет…

Явных признаков коррупции, распила, откатов в виде проваливающихся автодорог, отваливающихся кранов или проседающих матрасов я точно не видел.

И еще одно замечание. На Олимпиаде люди болеют не за Путина, а за свою страну. Болеть за своих – это нормально. Не нужно путать посещение стадиона и участие в факельном марше. Представители глубоко либеральных стран – США, Канады, Нидерландов – отлично болеют, раскрашивают себе лица, скандируют, топают и дудят в вувузелы. Обвинять Нидерланды с их гомосексуальными браками и разрешенной марихуаной в ура-патриотизме и шовинизме, или голландцев – в промытости их мозгов и холуйстве по отношению к власти рука не поднимется даже у самых отмороженных наших либерастов типа Шендеровича, который в прямом смысле офоршмачил сам себя…

Кстати, хочу обратить внимание вот на что: никакой коррупцией спортсменов не заставить выкладываться и получать медали. Тут нужна железная воля, ответственность, многолетние тренерские традиции, ну, и наличие у страны денег. Все это при всех оговорках у нашей страны есть. Так что радоваться надо, а не истекать желчью, объявляя болельщиков холуями, а организаторов Олимпиады, которые справились со своими задачами блестяще, – имперскими пропагандистами или пиарщиками Путина.

Отдельно хочется сказать об обеспечении безопасности. С этим на Олимпиаде все обстояло по высшему разряду: вход в олимпийский парк был похож как две капли воды на вход в аэропорт: рентген, досмотр. А как охранялась олимпийская деревня! В море сновал туда-сюда какой-то небольшой военный корабль. Берег был защищен от проникновения двойным забором с колючей проволокой поверху и весь просматривался благодаря длинной череде видеокамер.

new1-7891

В общем, мне на Олимпиаде понравилось. Атмосфера там незабываемая, веселая, насыщенная. Хотя сам я совсем не болельщик, флагами махать не люблю, а уж тем более на лице что-то рисовать. Тем не менее, для меня посещение Олимпиады стало полезным опытом, необычным и весьма познавательным. А кому совсем не по душе болеть, летать, селиться в отелях – так никто же не заставляет: не летай, канал переключи.

Россия первая

Честно говоря, то, что мы не только отлично организовали и провели Олимпиаду, но и заняли первое место, причем не просто заняли, а заняли с большим отрывом – это отличный подарок ко Дню защитника Отечества. И если закрытие Олимпиады специально подгадали к 23 февраля, то это был отличный ход.
 

Краткая история японских единоборств

jiuИсторически в Японии было много воинствующих кланов, а жизнь японцев проходила в частых военных конфликтах. Почти у каждого клана была своя школа военной подготовки. В каждой школе, естественно, были несколько отличные от других школ методы подготовки и наборы приемов (и, кстати, не факт, что одни из них были эффективнее других).

Безоружные приемы составляли лишь малую часть программы подготовки в таких школах, ведь такие программы включали в себя и верховую езду, и стрельбу из лука, и работу с различными видами оружия (мечи, алебарды, копья и пр.), и связывание противника, и сигнализацию, и основы тактики и стратегии ведения боевых действий, и шпионаж с диверсиями, и приемы пыток, и рисование и чтение карт и т.д. и т.п. Повторю, собственно борьба без оружия – дзю-дзюцу или джиу-джитсу, составляла лишь малую часть программы подготовки.

Кстати, такая же картина наблюдается в подготовке солдат и сегодня – основное место в ней занимает освоение оружия, снаряжения, формирование умений подчиняться, действовать слаженно и пр. Изучают, конечно, и рукопашку, но это лишь дополнительная и в ряде случаев – факультативная часть подготовки современного воина.

В общем воевали японцы, воевали, учились самураи в своих школах, учились, и наступил, в конце концов, XIX век. А во второй половине XIX века после разгрома сословия самураев в результате просвещенного правления (мэйдзи), т.е. перехода Японии к активному перениманию достижений развитых стран Запада (примерно в то же время у нас отменили крепостное право), такие боевые школы пришли в упадок. Но появились отдельные люди, одни из которых хотели сохранить самурайское наследие, тогда как другие хотели на нем заработать. В основном продаваемой частью наследия самураев оказались приемы фехтования мечом и борьба без оружия (ну, и, до некоторой степени, стрельба из лука – это для любителей дзенской медитативной ерунды). Кроме того сыграла свою роль и тяга прагматичных западных людей к восточной экзотике и восточным хитростям: после того как Япония открыла свои границы, в Европе появилось множество учителей джиу-джитсу, которое тогда подавали и продавали как некое чудодейственное средство победы над противником (вспомните «баритсу» из Шерлока Холмса).

Так каков же арсенал дзю-дзюцу? Что удалось получить современным людям от средневековых самураев?

Говоря упрощенно, приемы дзю-дзюцу можно разделить на следующие две категории.

1. Приемы борьбы, которые можно в относительно безопасном режиме применять в ситуации реальной борьбы. Все эти приемы охватываются в большей своей части (именно в большей!) приемами различных национальных видов борьбы, причем, чем больше похожа одежда национального борца на доги (кимоно), тем выше, в принципе, будет сходство. (Это, кстати, было использовано в процессе советизации дзюдо и его превращения в самбо: в советское время было лучше ссылаться на приемы народов советского союза, чем на приемы буржуазной Японии). По сути, создатель дзюдо Дзигоро Кано и отбирал в различных школах дзю-дзюцу именно эти приемы, т.е. приемы, которые можно применять на соревнованиях и отрабатывать в режиме регулярных тренировок без постоянных разрывов связок, вывихов суставов и сломанных конечностей. Сюда же относятся болевые и удушения в стойке, правда, эти приемы, по-моему, в национальных видах борьбы представлены уже и реже, но все-таки представлены, например, в индийской национальной борьбе кушти (ее раздел – харасандхи).

2. Приемы борьбы, применение которых в ситуации реальной борьбы с высокой вероятностью приводит к травмированию противника. Это приемы, запрещенные в современных дзюдо и самбо: захваты за кисть, за пальцы и болевые воздействия на них, воздействия на голову, например, скручивание шеи противника с захватом за голову и пр. Я так понимаю, что в феодальной Японии эти приемы если и отрабатывались с реальной скоростью и силой, то только на пленных и преступниках, подобно тому, как умение разрубать мечом плоть отрабатывалось на приговоренных к смерти (а может это и легенда – слишком кровожадно имхо). Но повторю, эти приемы не составляли существенной части подготовки самурая, поскольку были частью части – сама борьба без оружия была незначительной частью подготовки самурая.

Большая часть приемов первой категории, включая болевые приемы в партере (рычаг локтя, узел локтя и пр. – они тоже малотравматичны, если делать их плавно и обращать внимание на сигналы сдачи, которые дает противник) вошли в дзюдо, а потом и в самбо.

Приемы же из второй категории вошли в айкидо, но, и это очень важное «но», эти приемы не применяются в айкидо в условиях реальной борьбы: в айкидо нет таких спаррингов, как в дзюдо и самбо (кстати, именно потому и нет, ведь если попробовать на реальной скорости и с вложением реальной силы выкручивать противнику кисти рук, то учащиеся школ айкидо все время будут пропускать занятия и ходить в фиксирующих повязках и в гипсе). Да и выполняются приемы айкидо так, чтобы полностью исключить травмы даже на тренировках – отсюда мягкие круговые движения, характерные для приемов айкидо. Поэтому айкидо в итоге стало еще менее применимым в реальном бою, чем спортивное дзюдо. В последнем, по крайней мере, спарринг – это активность, весьма близкая по своей энергоемкости и своему содержанию (необхоимость волевого преодоления) к реальной драке, приемы оказываются довольно травматичными (у нас ведь асфальт кругом, мраморные полы и пр.), да и физическая подготовка в дзюдо посерьезнее будет.

mother morihei
На фото создатель айкидо Уэсиба Морихей в образе Великой Матери

Вообще нужно заметить, что Уэсиба Морихей оказался из-за деятельности Дзигоро Кано в сложной ситуации. Заработать на наследии самураев Морихею хотелось, но Кано его обогнал: все нетравматичные техники, которые можно применять в спарринге, практиковать в регулярном режиме (а только на основе таких приемов можно создавать действительно массовые спортклубы), последний забрал в дзюдо. Поэтому Морихею пришлось выкручиваться: отказываться от спарринга, уменьшать травматичность приемов за счет плавности и круговых движений, ну, и подводить подо все это мистические основы…

Кроме того, некоторые приемы из второй категории входят в прикладные разделы дзюдо и самбо. Это такие приемы как болевые в стойке (загиб руки за спину и пр.). Конечно, в этом случае их отрабатывают иначе, чем в айкидо – без мистики, без лишних кругов и плавности, без цитирования пассажей из плохих переводов «Дао дэ цзин» и афоризмов Уэсибы Морихея. Но об отработке таких приемов в реальном режиме не может быть и речи. В любом случае эти приемы не составляют существенной части специальной подготовки тех, кто такие приемы изучает (полицейские, например).

Кстати, на мой взгляд, полицейским из арсенала дзю-дзюцу нужнее всего приемы конвоирования, которые применяются в ситуации, когда противник не оказывает слишком активного сопротивления, но вот убежать может. Для ситуаций же активного сопротивления лучше использовать полицейское оружие. Да и для конвоирования лучше применять наручники и действовать вместе с напарником, а не в одиночку. (Обращали внимание, как утаскивают агрессивных и экстремистски настроенных оппозиционеров с митингов или как конвоируют по зоне особо опасных заключенных? – там как раз двое на одного и загиб руки за спину).

Что касается применения приемов из второй категории в ситуации нападения человека с ножом, с арматурой, с травматом, могу сказать: от оружия можно защититься только другим оружием. Если на Вас пошли с ножом, возьмите в руки стул, ножку от стула, бутылку, ящик, камень, убегите, наконец, но только не пытайтесь ловить руку атакующего и выкручивать ему кисть!

Добавлю вместо заключения, что не стоит превозносить Японию, объявляя ее матерью приемов борьбы: как говорил один мой тренер: «у любого человека две руки и две ноги», поэтому зная биодинамику человека, можно было разработать приемы бросков, удержаний и болевых и без Дзигоро Кано. Что мы и видим, кстати, на примере других олимпийских видов борьбы: греко-римской и вольной, а также на соревнованиях по национальным видам борьбы (куреш и др.)

Конечно, приведенное выше описание очень упрощенное, в нем я намеренно не эксплицировал многие факторы и аспекты, но в целом все были именно так, как описано выше.

P.S. Я тут не касался истории карате: может быть, напишу о нем когда-нибудь отдельно. Хотя, в принципе, ситуация в нем была та же: окинавским мастерам не давали покоя лавры (мировая известность и доход) доктора Кано, а по-настоящему массовыми (т.е. по-настоящему прибыльными) могут стать только нетравматичные «боевые искусства», которые скорее создают иллюзию силы, чем позволяют развить силу реальную.

Еще по теме:

  1. Айкидо как лжеединоборство.

  2. Психологическое айкидо.

Айкидо как ЛЖЕединоборство

Развиваем критическое мышление... Это, правда, полезно! :)

7bАйкидо позиционируется как некий «мягкий путь», который отвергает насилие и проповедует  не наказание, а исправление противника через использование его силы, его агрессии против него самого. Айкидо – это отличный пример мифотворчества и того, как легко внедрить в миллионы вроде бы сохранных и здоровых человеческих разумов совершенно ложную, антинаучную, оккультную идею. Вот несколько ложных посылок, лежащих в основе мифа под названием «айкидо».

1. В айкидо нет соревнований, поскольку это «единоборство» против соперничества и агрессии. На самом деле в айкидо нет соревнований, поскольку техники айкидо (воздействие на кисти рук и на шею) очень травмоопасны. Например, в дзюдо и самбо такие техники являются запрещенными приемами. Только не нужно понимать это утверждение, как  свидетельство эффективности айкидо – айкидоки смогут травмировать только другого айкидоку, а вот дзюдоисту, самбисту или боксеру им противопоставить просто нечего, если только айкидока забудет свои «ирими наге», «тай сабаки» и прочее и станет просто нормально драться, бить по лицу и пр.

2. Айкидо – это путь для умных, хитрый путь победы над противником, не требующий больших усилий. Вынужден огорчить: айкидо ни к какой победе над противником Вас не приведет, если только этот противник Вас сильно легче, слабее физически и готов дать Вам над собой покуражиться. Таких людей, кстати, всегда можно найти. И многие из них идут потом в залы айкидо. Поверьте, единственный путь стать сильнее и побеждать в драках – это жесткие тренировки в контактных стилях – в боксе, самбо, муай тай, смешанных единоборствах.  Причем тренировки регулярные, серьезные и обязательно с участием в спаррингах и в соревнованиях.

Уэсиба3. Айкидо – древнее боевое искусство. На самом деле айкидо создано в двадцатых годах двадцатого века. Приставка «до» впервые изобретена во второй половине ХIХ века создателем дзюдо Дзигоро Кано. И с тех пор приставка «до» стала узнаваемым брендом. Эту приставку использовал основатель шотокан-карате-до Фунакоси Гитин, основатель кен-до, ну и конечно, основатель айкидо Уэсиба Морихей.

4. Отработка приемов айкидо в паре по команде тренера достаточна, чтобы сформировать устойчивые навыки применения его техник в реальной драке. Это полная чушь. Чтобы научиться драться, необходимо драться, применять приемы в ситуации, максимально приближенной к реальному опасному рукопашному столкновению. А отрабатывать техники айкидо на реальных скоростях с реальным противником весьма проблематично, да и просто невозможно.

5. Основатель айкидо Уэсиба Морихей был посвящен в тайное знание или открыл его в процессе своего духовного роста. Уэсиба Морихей, действительно, искал мистической власти над людьми в различных мистических учениях современной ему Японии, в частности, он был высокоранговым членом секты Оомото-ке. Но если Вы считаете, что членство в секте дает особые духовные возможности (сиддхи и пр.), то тогда самый великий гуру россиян – это не Уэсиба, а Кашпировский, ну или Грабовой. Лидер секты оомото-ке как раз был фигурой такого плана. Что касается различных чудес, которые якобы демонстрировал белобородый старец Морихей, то посмотрите на демонстрации школы «шквал» или какой-то подобной школы так называемого «бесконтактного боя», и Вы увидите еще большие «чудеса». А потом посмотрите фокусы Коперфильда и изучите вопрос об осознанном мошенничестве и неосознанном подыгрывании. А потом посмотрите ролик на Youtube на тему «спарринг между бойцом без правил и представителем беcконтактной школы». Как правило в таких роликах «бесконтактники» попадают в нокаут уже на первых секундах боя. В общем, каждый заблуждается в меру своего уровня образования и общей культуры…

6. Айкидо работает в реальной драке. Конечно, драка драке рознь, но, в общем и целом, в уличной драке эффективна техника, к которой ближе всего муай тай, смешанное боевое искусство или что-то подобное. И главное даже не техника, а, извините, железные яйца нервы, опыт уличных драк, готовность терпеть боль и причинять боль, бить по лицу, и, если говорить совсем уж грубо, надо, чтобы «очко не играло», а голова работала и давала верные команды рукам и ногам. А человек, который умеет только в комфортабельном зале захватывать кисти рук, запястья и тщится воздействовать на шею плавными круговыми движениями, очень быстро в уличной драке окажется травмирован, причем, если драка серьезная, травмирован тяжело. Кто не верит – попробуйте! «Мягкий путь» – это не айкидо, а «идти мягким путем» значит избегать драки, «не противиться злу насилием» и быть битым или убежать, спрятаться, спасовать перед обидчиком. Поэтому в данном контексте «мягкий путь» правильнее называть путем слабаков, слюнтяев и лентяев.

7. Айкидо – это путь добра. Если Вы хотите быть добрым человеком и творить добро, то сперва задумайтесь, зачем Вам для этого осваивать технику единоборства. Как правило, интерес к такого рода техникам есть у людей с проблемами, которые единоборствами не решить. Это проблемы с уверенностью, с самоуважением, с ощущением собственной силы. Поэтому прежде чем бежать в «ненасильственное боевое искусство», подумайте о других способах творить добро:


  • о присоединении к какой-либо организации, привлекающей волонтеров,

  • о пожертвованиях в такие организации (наилегчайшим образом такие пожертвования можно осуществить в Русфонд),

  • о самостоятельной помощи инвалидам, бомжам, престарелым и одиноким людям,

  • наконец, попробуйте начать с себя и разобраться в собственной душе, начните бороться со своими страстями под руководством человека, который ушел дальше Вас на этом пути.

Если же Вы действительно хотите кого-то защитить от агрессоров, применяющих физическое насилие, – займитесь боксом, самбо, смешанными единоборствами, но лучше всего – напишите заявление в полицию и прокуратуру на агрессоров, и обязательно обратитесь в СМИ, чтобы чиновники не «замяли» дело, и используйте интернет, привлекайте внимание общественности к своей проблеме. Лично я всегда готов Вам помочь в этом деле.

И еще, хочу предупредить, что делать РЕАЛЬНОЕ добро ОЧЕНЬ сложно…

Таким образом, айкидо – это никакое не единоборство, а что-то вроде модной восточной секты типа кришнаитов или феншуя. Подобного рода секты, организации, общества эксплуатируют туманные идеи восточной мудрости и азиатской хитрости и паразитируют на людях, которые не понимают, что для того, чтобы научиться уходить от ударов и наносить удары необходимо регулярно уходить от ударов и наносить удары. Но, конечно, лить пот и кровь в зале (например, в зале бокса) куда сложнее, чем совершать мистические танцы в тумане дао… И, кстати, куда вреднее для здоровья. Хотя, на мой взгляд, лучше быть здоровым духовно и не вполне здоровым физически, чем наоборот…

P.S. Еще более густая чушь, чем в творениях Уэсибы и его адептов, содержится в многочисленных опусах под названием «психологическое айкидо». Но это уже тема для отдельной статьи.

P.P.S. Если Вы практикуете айкидо и свободны от описанных выше заблуждений, то извините меня, если я задел Ваши чувства.

Еще по теме:


  1. Краткая история японских единоборств.

  2. Психологическое айкидо.